如是我闻。佛说,眼睛见到的均是虚妄的,唯有波若眼能看到真切。三果罗汉预言,如果鸠摩罗什三十六岁前没有破戒,那么鸠摩罗什便能成为第二个佛陀。对于鸠摩罗什大师的爱情,有过许多记录,甚至一些人为编撰的为了诽谤佛教而出现的故事。无论如何,鸠摩罗什除了为我们留下了汉文版《金刚经》确实留下了两个孩子,以?#20843;?#19982;他心爱的妻子阿竭耶末帝的爱情故事。一次随师父去山里云游,师父指着山川问道:你看这雾气在山的什么位置?我专心看去,发现是在山的腰间。而我之前看的大部分故事里,都是在山顶处会出现雾气。“没看过,怎么能知道呢?不体悟,怎能真正悟道?”师父说。佛道殊途,却殊途同归。佛说,来尝。来尝作为佛法六名,指的是自身证悟。经历过才能知道黑白,才能生成自己心中的原则,才能做出选择。佛教大乘《惟日杂难经》说,婚姻来?#36816;?#31181;因果。每一个人的感情婚姻是不是命中已经注定好的?

第一个名为?#20843;?#21629;同福”。也就是你与你爱人在前一世拥有共同的福报,这一世你?#20999;?#35201;一同享受这个福报。这样的婚姻会带来新的因果,或许几世轮回后,你们又能再在一起。第二个名为“毕罪”。是说,你亏欠另一方一个大因果,你要用一世时间来还这个因果。这个因缘只是此一世的因果,还了也就结束了。不相亏欠,从此再无因?#30331;?#25199;。第三个名为“应当共生男女?#24065;?#23601;是在业报之中,你和你的爱人命中注定要一起生孩子。至于是否结婚,其实并不一定。孩子生了,业报也就结束了。第四个名为“黠人娶妇疾得道”。这也是日后密宗双修的法理根据之一,是说有智慧的男女在一起,结婚并一起生活,利于双方迅速得到。换言之这个因缘是双方在现世的一个选择?#36884;?#23450;,并不是上一世定好的,也不是命中定数。

宗尔若罗巴大师在40岁出家前,有过三次爱情。第一次,大师在15岁与青梅竹马的女孩结婚,没想到结婚三年,女孩难产过世。第二次,大师遇到了孤独的猎人之女柯柯沁,两个人在一起十二年,最终因为各自?#36153;?#20043;道不同而分开。第三次,追求了大师已经20多年的贵族女孩,用自己生死威胁大师,大师同意以10年为期一起生活。10年期到,宗尔若罗巴大师遁入大雪山,从此青灯古佛,不问红尘。在大师晚年,他的徒孙问大师对于婚姻、爱情及性的看法,大师沉默了良久说道:“爱情如百里跋涉后喝到的第一口水,你总觉得不够,希望再多喝一口。而婚姻,如同深夜里的油灯,其实没有油灯你也能度过黑夜,但是一旦你习惯了油灯的光芒,你会下意识去看看是不是油不够了,因为你已经有了挂念。而对于性,其实?#19968;?#24565;那个滋味还不如?#19968;?#24565;牦牛肉的滋味炽烈。”《开运网http://www.eygv.tw/》对于姻缘和爱情,其?#21040;?#26524;并不重要。万事不要强求,尤其不要强求你的内心。“哎呀,你看XXX家的、XXX家的都已经结婚了,怎么你还不着急?”“哥们儿,最近?#19968;?#20102;一个女友,给你看看照片?你也赶紧呗?”“我家这个女儿啊,都快35了,还没对象呢,难道想40岁生孩子么?!”或许我们都听过家人、朋友对我们说过这些话。但是这些话并不重要,甚至它的价值还不如吹过我们的微风。一人一世界。在你自己的世界中,其?#30340;?#21482;能自己去体悟属于你自己的道。问问你的父?#31119;?#25110;者身边已经结婚的人,大部分人会告诉你,婚姻是一种妥协,这个世界上没有那种恩恩爱爱永不吵架完美契合的婚姻。其实当选择婚姻的同时,我们必须要让出自己世界的一个角落让别人占据。这就是一种选择,如果你觉得值得,那么就去让出,如果你觉得不值得,便不让出。记住,一切随缘。或许你爱上一个人,想跟对方在一起,一起生活了30年,忽然感到厌倦,那怎么办呢?不要换一段爱情,因为再换一段爱情,你会更快速地厌倦。你可以考?#20999;扌小?#20986;家人是依然要担负照顾家人的义务的,没有任何佛法或道法要求了出家人不能照顾家人,相反真正的佛法、道法是要求修者一定要照顾好家人的,因为这是因果。甚至你都不必去寺庙里,在家里?#37096;?#20197;进行修?#23567;?#32418;尘炼心。心豁然开朗了,一切也都开朗了。心不能开朗,去再安静的寺庙里,你依然会不开朗。

?#19981;?/a> 惊讶
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