中医家的诊疗手段为望闻问切四法,万变不离其核心基础,作最简单的理解,望者所指为观察病情;闻者所指为聆听患者的病情叙述;问者所指为咨询病情的来龙去脉;切者所指为把脉或诊脉,通过对脉象的把握与分析,找出病源及判断轻重。当然还有更为深层次的解读,篇幅有限,此处不作详述。那么,术数家又是如何给命主(患者)作出诊断的呢?以斗数家为例,同样具有“望闻问切”四大诊断流程,其与医家的区别在于“切”部分,中医的切是诊脉,而斗数家的“切”是核盘。斗数家之所谓诊断,可以理解为命理诊断,医家看病,术数家看命,其意义是一致的。医家治病,术数家治命,治命的涵盖面比较广,包含事物发展之一切范畴,当然治病亦在其中,我们称之为健康管理。术数家治病之优势在于先知与预防,提前分析出身体弱部在那里,?#38382;?#30149;发,如?#21351;?#38450;及治疗等。

医家诊脉、中医诊脉的原理及应用

诊脉又称为切脉,是中医师用手按病人的动脉,根据脉象,以了解疾病内在变化的诊断方法,它是中医望闻问切四大诊断手法之一,亦是最重要的一环。切脉具有悠久的历史,它反映了中医学诊断疾病的特点与经验。脉象可以理解为脉搏的动象,把脉是由动脉搏动的显?#26893;课唬?#28145;浅)、速率(快慢)、强度(有力无力)、节律(整齐与否、有无歇止)及形态等方面组成的。脉象是中医辨证的一个重要依据,对分辨疾病的原因,推断疾病的变化,识别病情的真假,判断疾病的预后等,都具有重要的临床意义。由于脉为血之府,贯通全身,所以身体脏腑发生病变往往反?#31204;?#33033;,有时在症状还未充分显露之前,脉象已经发生了改变。所以,把脉作为中国的传统文化流传至今。脉象是脉动应指的形象。脉象的产生与心脏的波动,心气的盛衰,脉道的通利与气血的盈亏直接相关。

所以,心、脉?#20999;?#25104;脉象的主要脏器。气血?#20999;?#25104;脉象的物质基础。同时,血液循行脉道之中,流布全身,运行不息,除心脏的主导作用外,还必须有各脏器的协调配合:肺朝百脉,?#32441;?#25975;布,血液方能布散;脾统血,为气血生化之源,血液靠脾气的充养与?#25104;?#24471;以运行;肝藏血,主疏泄以调节血量;肾藏精,精能生血,又能化气,肾气为各脏腑组织功能活动的原动力。故能反映全身脏腑、气血、阴阳的综合信息。当脏腑、气血发生病变后,必然从脉搏上表现出来,呈现病理脉象,成为诊断疾病的重要依据。--摘自百度百科。

中医与周易:医家望闻问切,斗数家望闻问核

斗数诊盘、斗数家诊盘的原理及方法

下面重点谈谈斗数家的诊断(诊盘)方法,基于“望闻问核”四大流程,我们逐一解读。何谓诊盘??#35805;?#32780;言,斗数家在开始解读命理及给出趋避策略(开方)之前,?#23478;?#36827;行一番的诊盘工序,这就是“望闻问核”,可以直白地理解为数据采集。第一工序是“望”,对命主的面相、体型、言行举止、坐立姿势、情绪变化等外应信号来进行细致的观察与感应。第二工序是“闻”,细心聆听命主说话的音调、音质、语气,以及?#19981;?#35828;什么内容话题等。不过这里需要?#21344;?#19968;下知识,高手多会用闭口诊盘,即无需命主介绍自己的情况,否则会被别人误认为是在套话。所以,这个“闻”主要是收听命主的声音,籍此来判断其心理及情绪的波动状态,而并非套话,为了避嫌,建议命理师跟命主聊聊八卦之事,比如说:“今天天气不错”;“你吃过饭了吗”;“你从那里来,堵不堵车?”;“你喝点什么?吃点什么?”等等。

第三工序是“问”,根据命盘克应信息向命主发问求证,此流程与第四工序之“核”可合起来处理。在询问验证的过程中,须要留意命主的认知程度,有助于建立适合双方的沟通方式,此?#26041;?#30456;当重要!最后一个工序是“核”,亦即核盘,对命主的出生时辰进行复核,看看是否有错,此?#26041;?#21487;谓“望闻问核”中最为关键一?#20581;?#26102;辰一错,全盘?#28304;懟?#26681;据经验,建议命理师发出5-10条问题,必须全部验证准确才能最终核定时辰。核盘?#26041;?#36824;有重要意义,那就是一边核盘,一边建立推?#19979;?#36753;?#20843;?#36335;,对命主的命局有个通盘的认识,可谓了知于心。在诊盘过程中,“望闻问核”四大工序的功夫,必须做到细?#24405;?#20840;面,否则会影响后面的深入解盘与策略制定(开方)。此等同于医家的望闻问切,倘若对病情的辩证及判断出错,则无法治愈?#19981;迹?#29978;至会导致病情加重,误人性命。

斗数诊盘、斗数家诊盘的实战意义

斗数家的“望闻问核”诊盘方法,在实战意义上,还需要作更深入的研究及理解。首先,我们不要把四大流程分拆开来应用,必须视四者为一个整体,且不分主次先后,相互兼容合参。亦即问中有望有闻,望中有闻有问,核中有望有问有闻,闻中有核有望等,总之四者融通,根据?#23548;?#24773;况来作应变。具象化一点,“望”的关要在于对命主实时状态的观察,如果能以面相术结合紫微斗数,则效果最佳。五官形态、气色变化、体型姿势都能在斗数星曜中找出反应点。“闻”的关要在于聆听与推理,命主说话的速率,语气的轻重,聚焦的主题等,籍此判断其性格特质及内心执念的?#36739;潁?#26377;利于后面的对症下药(制定趋避策略)。

“问”的关要在于了解命主的认知观念,其实这个“问”?#27973;?#35762;究,不能乱问,须根据命主的特点来进行科学地提问。我们认为这个?#26041;?#20855;有引导作用,使之与自己的认知尽可能地达成一致性,否则会出现牛头不搭马嘴的?#38480;?#23616;面。同?#24065;?#21487;纠正命主的认知,可谓一举两得。“核”的关要就是要精准,所有核盘验证信息必须要百分百准确,错一条?#23478;?#25552;出对出生时辰的?#23460;傘R话?#26469;说,核盘内容主要包含有:六亲关系、性格特点、心理轨迹、工作状况、身体弱部、大运及流年克应信号等。在“望闻问核”四大工序流程中,“核”是主轴,其余“望”“闻““问”是辅佐,彼此之间相互相成,?#24065;?#19981;可。诊盘完成之后,命理师已经心中有数,结果出来了,接下来就是分析解读与策略制定。

当今术数?#21040;紓?#22362;持诊盘工序的执业者并不多,大家都嫌?#24444;觶?#33021;偷工就?#36947;粒?#24076;望在此呼吁更多术数从业者重视此道,执行此法。无论对命主客户或是个人声誉,又或是诊断效果,皆有多多好处而无任何半点坏处。此外,鉴别术数师之水平是否合格,留意其诊盘功夫,便知是真材实料还是水货,命主须擦眼睛了。医家有搭脉的说法,斗数家亦有?#25353;?#30424;”的诊盘工序,由此可见,术数家并非没有属于自己的诊断体系,只是外人不知罢了。

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