龙脉自身的一些名词概念

在判断龙脉真伪死活之前,我们首先要了解一下传统风水学关于龙脉的一些名词概念。

关于风水中龙脉的详细解读和龙脉介绍

1、干龙、支龙和枝脚

关于什?#35789;?#24178;龙、支龙和枝脚的问题,杨公 《疑龙经》里以诗歌的?#38382;?#26377;论述。实际上这是一个很简单的问题。

如果以整个中国地形看,昆仑山脉就是干龙。昆仑山脉分出的那些支脉如阿尔金山脉、祁连山脉、巴颜喀拉山脉就是支龙。

什?#35789;?#24178;龙?干龙就是所有山头的最高点开始?#26377;?#26368;长的山脉。什?#35789;?#25903;龙?#30475;?#24178;龙身上分枝出来的那些山脉就是支龙。

但是,从支龙上也会分枝出其它的龙脉而形成下一级的支龙,站在下一级支龙的角度看,上一级的支龙就上升到干龙的位置。所以,所谓的干龙和支龙根本就没有标准,都是对于你要选的那个位置的那一条龙来讲的。也就是说,我们要盖房子或选坟墓的这一条山脉叫支龙,这条山脉从哪条山脉分出来的山脉叫干龙,干龙和支龙是不定性的。

枝脚:指龙脉主体?#35762;?#20043;短小山峦,犹如枝上之叶。谓龙脉如舟,枝脚如其划水浆揖,故枝脚又称挠棹。

关于风水中龙脉的详细解读和龙脉介绍

2、龙脉的退卸、剥换

在风水学里龙的退卸和剥换是两个不同的概念,现在很多人写的书里常常把二者混为一谈。

退卸是指龙脉上的山由大变小、由老变嫩、由死变活的变化过程现实中,很多高山因风蚀、雨蚀的作用,山顶表现为尖形的,我们称之为火形山,传统风水学认为火形山都是死山不适合点穴。

剥换是依据山体的五行变化来讲的,因为古人把每座山的形状?#31204;?#20102;五行的概念,即金形山、木形山、水形山、火形山、土形山,如果龙脉按照五行相生顺序山头由大到小、由高到低变化下去,古人认为这种龙脉是真龙、活龙。这是作为真龙的基本条件。

如果龙脉的山头?#27425;?#34892;相克顺序变化下去,如火形山-金形山-木形山-土形山-水形山,古人认为这种龙脉就是死龙。

龙脉的穿帐、过峡、束气

龙脉从祖山到父?#24178;?#21040;穴星,龙脉停止的地方为龙头,龙脉开始的地方为龙尾,低处为头,高处为尾。这里说的龙头、龙尾并不是指的龙的形状,而是指龙脉脉气止在哪里,因为传统风水学认为龙脉脉气是在山脊里从高往低运行的,所以把脉气的止尽处叫龙头。

关于风水中龙脉的详细解读和龙脉介绍

从整个龙脉自身形态看,龙脉高低起伏,两山之间的狭长连接处就是穿帐、过峡和束气处,穿帐、过峡和束气实质上指的是同一个地方。 (如图一所示)束,聚成一条的东西。以龙脉自身看,龙脉由粗变细再变粗,脉气在细的地方被聚成了一条,因此叫 “束气”。

如果站在龙脉的止尽处穴星回?#25151;词?#27668;处则是从两边山中穿过而来,犹如一个人从横帐中穿出,故形象地叫 ?#25353;?#24080;”。

如果站在空中?#35789;?#27668;处,两边护送之山形成了峡谷,龙脉脉气穿过峡谷,故曰“过峡”。

传统风水学认为,如果束气之处断裂则穿?#20160;?#25104;功,前面之龙则为死龙。过峡、穿帐两边要有护送之龙该龙脉才是真龙、活龙。如果束气处左右没有护送之龙或束气处被截断,则过峡不成功。

准确地讲,两个山头凹下去的地方都叫过峡。龙脉脉气的运行犹如?#23454;?#20986;行,需要前呼后拥、左右保护,否则?#23454;?#26082;不显?#22987;移?#27966;又危险。传统风水学把人世间的三纲五常、君臣父子的等级观念带到了风水学里来,实质?#20808;?#20262;道德的观念和风水学的理论是风马牛不相及的。人文道德的东西属于社会科学,用人文科学社会科学来解读自然科学本身就是荒谬的。就像地下有没有石油和社会制度没有任何关系,自然灾害和人伦道德也没有关系。

龙的出脉

首先,我们可以把脉理解成龙脉的脉气能量。所谓龙的出脉是指龙脉从祖山开始?#26377;?#21040;某地突然?#26893;?#20986;几条龙脉。

在现实中,有时中出脉、左出脉、?#39029;?#33033;三者具备;有时只有中出脉而没有左出脉和?#39029;?#33033;;有时只有左出脉和?#39029;?#33033;而没有中出脉。

传统风水学一般认为中出脉能量最大,是理想的点穴场所。而左出脉和?#39029;?#33033;能量分散能量小,点穴的吉利程度不如点在中出脉上。

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