所谓宾、主,乃是融结穴场的山峦,与前来朝拜、迎接的山峦的相对称谓。融结穴场的山峦为主,前来朝拜、迎接的山峦为宾。最重要的是,主、宾之间形势相称,情意相合。切忌宾山的形势欺凌主山,彼此心情背驰。地理与人事之间的道理相去不远,人的情性不完全一样,因此才有所谓的"向背"之别。其向我者-与我亲近的人,一定有彼此交往应酬的意愿。其背我者-?#31216;?#25105;的人,一定有厌弃不顾的迹象。

风水中什么是龙宾主?解读龙宾主

当众山相聚的时候,其中将要融结穴场的山,必然独自尊贵,异于他山,而左?#39029;?#24403;护送的各山,都缠绕跟从,打?#30333;?#25558;,虽然也有起伏、顿跌、蜿蜒、星峰、枝脚等,但奴颜婢膝,顾主之态,无法遮掩,其贵贱固然容易辨识。只有朝山不同,其龙脉也自?#26007;?#32780;来,朝山与龙?#35805;?#36828;,共祖同宗来作传。客山千里来作朝,朝在前面为近案。因为它自?#26007;?#32780;来朝拜,所以也符合星体格式的山峰,也有起伏顿跌的山势,也有枝脚护卫,到它停止的地方,也自然表现出尊贵可爱的形态。如果不仔细察看,也与融结穴场的龙脉没有什么区别,这一点最能迷惑人。如果其做了朝拜之山,就不是真龙,本身已经做了他人的辅助,哪里还有真气融结?普通的风水师不了解这个道理,要么称之为"同关局",要么称之为"好龙身",完全将其弄错了。不知大规模的穴场融结的地方,众山众水都各有情致,一旦正穴的位置确定,朝应以?#30333;?#21491;的护从之山都会踊跃奔腾而来。

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凡南北两山相对,皆可作穴者,须当辨认主客。作穴为主,作对为客,主山的形势必然起伏蜿蜒,客山的形势则一定堆叠而直朝。总的来说,主山之龙,自然特异,客山虽有似主之状,细察其行度,自然有不足之处,必无穿变、缠落诸格,必无过峡、度脉、脱卸,纵有之,亦受风吹,无扛?#23567;?#25252;送,不是星峰孤露,则是星面峻急、顽硬;不是全无枝?#29275;?#21017;是枝脚短小不扬,来势似活而实直,护从似随而实散。

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如果水流没有弯曲知识平直的经过,则又要审视比较他们的护从之山,哪一边有情致,客山必定没有随从的龙脉拥护。"凡是疑穴看堂局,堂局直处抱身曲。忽然平过却如何?即以从缠?#26893;?#23646;。从缠护托辨真假,朝山无从托其身。朝山直来身不曲,真龙屈曲不朝人。"或者有两边都有穴场的情况,但客山的穴场,也一定不能与主山的穴场相对而生。

阳宅微知识温馨提示:大致来讲,寻找穴场的大法,凡是来到一村一乡,一源一局之间,需要先看当地的水势归于何处,?#20999;?#27700;城像弓一样环抱,以及水势、明堂相团聚的地方,则可以寻找穴场。而水城反向背对,水势、明堂歪斜跌落一边的地方便是不好的场。

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