太极生两仪,是周易的核心思维!

我们如果用太极生两仪的规律来看一个人,可以分成思想和行为,或叫精神和肉体。思想为阴,行为为阳,因为思想是我们看不到的。两者哪个更重要呢?表面上看,我们常在强调行动,其实思想更重要,也就是动机,行为只不过是思想的表现而已。

唐僧为什么不让悟空杀死妖怪?是愚昧吗?

当我们的行为出?#21482;?#20081;时,一定是思想没有梳理清楚,但凡大智慧者,一定是思路非常清晰的,当然最后的成功一定是阴与阳的结合,马克思主义一定要与中国?#23548;?#30456;结合。

西游记里的故事看似很复杂,困难重重,但无非是在说如何战胜敌人,取得成功的。这首先要有自我的强大,然后是怎样对付敌人。

在对付敌人上,唐僧和孙悟空的态度截然不同,一个心慈手软,一个是铁石心肠。大部分人?#19981;?#23385;悟空斩钉截铁的果断作风,快刀斩乱麻,感觉比较过瘾;而唐僧肉眼凡胎,看不出妖怪的真面目,?#29399;?#36807;来对着悟空念紧箍咒,伤害起自己?#27515;矗?#23454;在是愚昧可气。

也许杀了妖怪可以解决自己眼下的问题,但对于妖怪而言呢?#20811;?#20063;是有精神和肉体两方面的,能够杀死的只能是肉身,而它的邪恶精神还依然存在着。如果不是考虑到这个层面,唐僧为什么?#30475;?#37117;要阻止悟空呢?只有从根本上解决问题,才是慈悲。这在中国文化中叫做“化”。

有个关于非洲原始部落的故事,如果部落成员犯?#27515;?#22914;?#20992;?#35199;这样的错误,以我们的想法当然应?#20204;?#36131;他和让他接受法律的制裁,但是部落里不是这样做的。部落首领会带着部落里的人把他围成一圈,然后轮流来对这个人说他有多好,以?#30333;?#36807;哪些好事,直到这个人流下感动的泪水,真心向善,这样他绝不会再范这样的错误了。

我们看孙悟空三打白骨精的故事,感觉白骨精太坏了,其实她的身世非常悲惨,所谓“可恨之人必有可怜之处”,很多妖精都是因为没有受到?#24049;?#30340;教育而蒙昧无知,或者因为经历悲惨而恶气难舒。电影《西游记之孙悟空三大白骨精》的结尾就是唐僧舍弃自己的生命来?#28982;?#30333;骨精,是对这个问题的深入?#25945;幀?/p>

还有一部电影《超脑48小时》,说的是一个杀人狂魔脑中植入了殉职特工的记忆,因为开始感受到那个特工与他妻子、女儿的感情而慢慢转变成了一个善良的人,并在危机时刻舍己救人,而他之前的冷血只是因为他?#26377;?#22823;脑发育出现问题,没有感知情感的能力,也没有得到应有的关怀。

可见无论对于自己或别人,从行为处着手是解决不了问题的,曾老师也讲中国式管理不在于“管人”,而是要“安人”,这就是从思想、从心念处看到行为的本质。让自己安心和强大就是“修己”,这样“我”、以及我要如何面对这个世界,不过就是“修己安人”的过程。

?#19981;?/a> 惊讶
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